“他在宦海沉浮十余年,起伏升降,皆是常态。”

    “到公元819年,他更是遭遇了政治生涯中的滑铁卢。””

    “当时,唐宪宗整日沉迷佛道,欲求长生不老。”

    “于是便有了六开宝塔,谏迎佛骨。”

    “此举,在长安掀起了佛教热。”

    “本来宗教之事,算不上对错,百官也懒得管这事。”

    “何况大家都看得出宪宗对佛教推崇备至,谁又上赶着去找不痛快呢?”

    “可佛教的到来,弄得长安城人心浮躁、社会不安。”

    “佞佛误国,韩愈岂会袖手旁观?”

    “于是执笔一挥写就《论佛骨表》,言辞犀利,要求烧毁佛骨。”

    “他怎不知,自己的行为无疑会惹怒宪宗,招致祸端,但他还是这么做了。”

    “果然,宪宗看到奏折后大发雷霆,下令要将韩愈处以极刑。”

    “面对圣上的震怒,韩愈倔得出奇,始终不曾改口。”

    “旋即,韩愈被贬至潮州,即刻上道,不容停留。”

    “两次贬黜,都是因言获罪,由此能看出韩愈的秉性。”

    “哪怕在官场浸泡数十载,看透里面的弯弯绕绕,他也不愿融入其中。”

    “不看人脸色,不顾及面子,拼着得罪权贵的风险,也要把实话讲出来。”

    “他的行为看起来较真,却是忠言逆耳,苦口良药。”

    “身处名利场,却不被罗网困住,所言所行,只求无愧于心。”

    辛弃疾:唐代第一文豪韩愈,原来一生如此坎坷。

    韩愈献上一篇文章给当时权势滔天的太尉李德裕,满怀期望地等待赏识,然而等待他的却是冷遇。

    李德裕并未对他的文章有任何回应,这让韩愈大为失落。

    他在诗中表达了对自己才华无用武之地的无奈,文章何用,不如归去。

    韩愈不灰心,他决心通过古文的振兴来改变唐代的文风,为后世留下真正有价值的文字。

    为此,他提出了文以载道的理念。

    强调文章的真正价值在于传播儒家道义,而不是辞藻的雕饰。

    他的这番思想在《进学解》中得到了更为系统的阐述。

    业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

    通过这种朴素的语言,他鼓励学子勤学苦练,反对浮华轻浮的文风。

    他还积极推荐文学青年,敢

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