不管他们相信还是质疑，赵基要做的就是一步步兑现承诺，让更多的人团聚在自己身边，跟随自己前进。
他讲解之际，卫觊、张瓒等人捉笔记录，都是速记，以后誊抄的时候，他们还要根据语境，以及自身的理解，斟酌用词，用更凝练的方式记录这些。
文字有书写成本在，刻石成本更高。
讲学、辩论之时，肯定会详细阐述、举例子说明，但记录时，都是尽可能的凝练。
以后军队会扩编，赵基不可能再来宣讲维新理念，现在就要整理成册，以便以后的军吏研读、领会。
维新仅仅只是个开始，如果难以维新，那就进行革命。
新莽之乱时，儒士能公然推动舆论迫使皇帝退位、禅让；自桓灵二帝以来，天灾人祸接踵而起，儒士中也开始自我猜疑。
古今两派融合后，彼此斗争减少后，许多人有更多时间来反思。
这股反思潮流之下，爆出来的异端士人比比皆是。
别说民间、军中，朝堂中人讨论汉室灭亡也是常有之事。
又不是直接造反，而是提倡维新。
维新不成，带不动这个陈腐的朝廷，再兴革命之事，这有什么错？
赵基理直气壮宣扬维新之论，下面人也都认真听着，不觉得有什么问题。
毕竟维新最难的兵谏已经达成，现在属于维新派掌权，与旧日公卿和睦相处，谋求具体改良、维新变法的出路。
维新不能嘴上喊，必须要变法，从制度上尝试。
而卫觊捉笔记录，他可不想维新成功；成功后，他不认为军队还会保持现在的凝聚力。
维新成功，朝野各处生机勃勃……就没人愿意打仗了，很多人也就丧失了抵抗的勇气。
旧日公卿反扑夺权，维新一派必然死伤狼藉，还要背负恶名。
不是卫觊心理阴暗，他所学到的东西，以及目前经历以及反思的经验总结，让他十分抵触。
现在最想弄死旧日公卿的不是赵基，而是卫觊、卫固等人。
木台上赵基又开始让听讲军吏提问，他则进行回答。
相互交流，底层军吏能领会他的精神、意志。
而赵基本人，也能在思想碰撞过程中，不断打磨、提升并巩固自己的认知。
以天道压人道，才是维新改良、革命造反的大义所在。
这句话翻译一下，就是另类的，存天理灭人欲。
现
他讲解之际，卫觊、张瓒等人捉笔记录，都是速记，以后誊抄的时候，他们还要根据语境，以及自身的理解，斟酌用词，用更凝练的方式记录这些。
文字有书写成本在，刻石成本更高。
讲学、辩论之时，肯定会详细阐述、举例子说明，但记录时，都是尽可能的凝练。
以后军队会扩编，赵基不可能再来宣讲维新理念，现在就要整理成册，以便以后的军吏研读、领会。
维新仅仅只是个开始，如果难以维新，那就进行革命。
新莽之乱时，儒士能公然推动舆论迫使皇帝退位、禅让；自桓灵二帝以来，天灾人祸接踵而起，儒士中也开始自我猜疑。
古今两派融合后，彼此斗争减少后，许多人有更多时间来反思。
这股反思潮流之下，爆出来的异端士人比比皆是。
别说民间、军中，朝堂中人讨论汉室灭亡也是常有之事。
又不是直接造反，而是提倡维新。
维新不成，带不动这个陈腐的朝廷，再兴革命之事，这有什么错？
赵基理直气壮宣扬维新之论，下面人也都认真听着，不觉得有什么问题。
毕竟维新最难的兵谏已经达成，现在属于维新派掌权，与旧日公卿和睦相处，谋求具体改良、维新变法的出路。
维新不能嘴上喊，必须要变法，从制度上尝试。
而卫觊捉笔记录，他可不想维新成功；成功后，他不认为军队还会保持现在的凝聚力。
维新成功，朝野各处生机勃勃……就没人愿意打仗了，很多人也就丧失了抵抗的勇气。
旧日公卿反扑夺权，维新一派必然死伤狼藉，还要背负恶名。
不是卫觊心理阴暗，他所学到的东西，以及目前经历以及反思的经验总结，让他十分抵触。
现在最想弄死旧日公卿的不是赵基，而是卫觊、卫固等人。
木台上赵基又开始让听讲军吏提问，他则进行回答。
相互交流，底层军吏能领会他的精神、意志。
而赵基本人，也能在思想碰撞过程中，不断打磨、提升并巩固自己的认知。
以天道压人道，才是维新改良、革命造反的大义所在。
这句话翻译一下，就是另类的，存天理灭人欲。
现