无法掩饰行踪，只能远远地跟着，距离韩绛二里多地，韩绛回头去看，已经看不到斥候队的影踪，他便以为没有人继续追踪，放心地逃去那个大部落，却不知他的影踪都逃不了后面斥候队长手里的千里镜。吕布在数月前成功地造出透明玻璃以后，便尽量造出了凸透镜和凹透镜来做成千里镜，发展到现在，每个旅级将领和每个斥候队长手里都有一个千里镜。
不提斥候队对这个部落头人韩绛的追踪，吕布领四千骑兵将这个小部落团团围住，在韩帚这个匈奴内奸的说服下，这个部落大部分人都俯身下拜，仅有那个头人的一百多个同宗亲属不肯屈服，但被中央军的数千把弩弓指点着，他们被迫下马请降，但已经错失了成为汉化匈奴人的机会。
跟之前扫荡的几十个匈奴部落一样的处理，这个部落的六千匈奴人被分成四种人：
第一等，有二百多个精壮男子骑射本领好又钦慕大汉王化，便被编入中央军外编匈奴兵团，现在的匈奴兵团名义上的大统领是南匈奴单于呼厨泉，实际上的统领是度辽将军鞠义和护匈奴中郎将朱灵二人。
第二等，有一千多人不愿意继续逐水草而居的放牧生活，愿意跟汉人学习耕种做法，便编入朔州建设兵团，朔州正是吕布未来准备在河套地区设立的一个州。
第三等，剩下的牧民，有三千多人继续在河套地区放牧，但他们暂时被限制使用兵器，他们的马匹、弓箭、兵器、盔甲暂时全被收缴，他们被编入朔州建设兵团里面的畜牧场，遵循吕布根据后世草原惨痛教训而拟定的科学畜养的方法来放牧，等到大局已定后，当地要建立起郡县兵，这里面符合条件成为地方郡县兵的才会发还马匹、兵器、盔甲。
第四等，有二千多匈奴人不愿被汉化或已经没有资格被汉化了，也会被编入朔州建设兵团，但是等着他们的是繁重的筑城劳役。
西汉武帝时期在河套地区设置了许多郡县城池，西汉末年天下大乱，这些郡县城池大多都被废弃了，匈奴人不懂筑城技术，又不习惯住在城池里，所以没有修缮，吕布便从并州、冀州召集农夫来把这些废弃的城池重新修筑起来，可从并州、冀州召集民夫，耗费时间耗费粮食，不如就地役使当地匈奴人。
吕布把所有被平灭的匈奴部落里不同意说汉话、学汉字、穿汉服、从汉俗、蓄汉发、嫁汉人、改汉姓的匈奴人全部编入筑城的工程队里，而且是全部打散，避免他们串联叛乱，只发当天口粮，不发工钱，修完一个城池以后，还让他们去修桥铺路、开矿伐木，若是这种劳动
不提斥候队对这个部落头人韩绛的追踪，吕布领四千骑兵将这个小部落团团围住，在韩帚这个匈奴内奸的说服下，这个部落大部分人都俯身下拜，仅有那个头人的一百多个同宗亲属不肯屈服，但被中央军的数千把弩弓指点着，他们被迫下马请降，但已经错失了成为汉化匈奴人的机会。
跟之前扫荡的几十个匈奴部落一样的处理，这个部落的六千匈奴人被分成四种人：
第一等，有二百多个精壮男子骑射本领好又钦慕大汉王化，便被编入中央军外编匈奴兵团，现在的匈奴兵团名义上的大统领是南匈奴单于呼厨泉，实际上的统领是度辽将军鞠义和护匈奴中郎将朱灵二人。
第二等，有一千多人不愿意继续逐水草而居的放牧生活，愿意跟汉人学习耕种做法，便编入朔州建设兵团，朔州正是吕布未来准备在河套地区设立的一个州。
第三等，剩下的牧民，有三千多人继续在河套地区放牧，但他们暂时被限制使用兵器，他们的马匹、弓箭、兵器、盔甲暂时全被收缴，他们被编入朔州建设兵团里面的畜牧场，遵循吕布根据后世草原惨痛教训而拟定的科学畜养的方法来放牧，等到大局已定后，当地要建立起郡县兵，这里面符合条件成为地方郡县兵的才会发还马匹、兵器、盔甲。
第四等，有二千多匈奴人不愿被汉化或已经没有资格被汉化了，也会被编入朔州建设兵团，但是等着他们的是繁重的筑城劳役。
西汉武帝时期在河套地区设置了许多郡县城池，西汉末年天下大乱，这些郡县城池大多都被废弃了，匈奴人不懂筑城技术，又不习惯住在城池里，所以没有修缮，吕布便从并州、冀州召集农夫来把这些废弃的城池重新修筑起来，可从并州、冀州召集民夫，耗费时间耗费粮食，不如就地役使当地匈奴人。
吕布把所有被平灭的匈奴部落里不同意说汉话、学汉字、穿汉服、从汉俗、蓄汉发、嫁汉人、改汉姓的匈奴人全部编入筑城的工程队里，而且是全部打散，避免他们串联叛乱，只发当天口粮，不发工钱，修完一个城池以后，还让他们去修桥铺路、开矿伐木，若是这种劳动