仙者，又名天仙，有五位，分别是炎帝神农、黄帝轩辕、道仙李聃、文仙孔丘、武仙吕尚。
圣者，又名地仙，十四位，分别是儒圣孟轲、道圣庄周、兵圣孙武、墨圣墨子、字圣仓颉、酒圣杜康、厨圣伊尹、木圣鲁班、医圣扁鹊、谋圣张良、史圣司马迁、商圣范蠡、术圣张衡。
贤者，又名人仙，多达上千人，里面有许多都是仙圣的弟子，如文仙孔丘的七十二门徒皆入贤者之列，人世间凡是有些成就又有贤德者，在死后都升入天界为贤。
良者，又名散仙，多达数万人，这些人都是有德行，在人间行善积德，积得功德分到达一万分即可入得天界，享受天界的无忧无虑的快乐生活。”
吕布这样设定天界的神灵，就是要堵住那些占据舆论的儒家士子之口，你们总是“子不语鬼怪乱力神”，但你们敢否定你们的孔丘是文仙人吗？你们敢否定我们的祖先盘古、华胥、伏羲、女娲、炎帝、黄帝吗？你们不敢否定，那你们只有接受的份了。
而且吕布祭出的神仙如盘古、华胥、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、老子、孔子、吕尚以及其他诸家圣人，除了盘古、华胥有些虚无缥缈之外，其他都是真实存在过，人间大部分人都崇拜信仰的，道教、佛教及其其他杂牌教派胡乱编造出来的杂神拿出来根本无法与之比拼信仰力。
吕布否定了刘向编造的《列仙传》，里面的六十多个仙人，吕布只留下黄帝、老子、吕尚、范蠡等寥寥几人为仙为圣，其他的全部放在贤人行列，吕布想要从中表达的理念是，只有积极入世，积极行善积德，才能在死后升入天界成贤良甚至能成为仙圣，指望不理俗务一心修道顶多只能成为贤者。
左慈、于吉将信将疑地问道：“大将军，听你说先帝也入得天界，做新任的天帝，您怎么没有提及天帝？”
吕布非常认真地说道：“天界乃是四位天神所造，四位天神乃至高无上的存在，凡夫俗子即便在凡间做了再大功德，升入天界也只能做仙、圣、贤、良中的一种，不过只要一旦升入天界，就会永恒不灭，永享天福，但那些良者多了，亦多有纷争，天界上的所有神、仙、圣、贤皆不愿处理俗务，文仙孔丘便提议，人间界皇帝死后便升入天界为天帝，负责管辖那些良者的纷争，天帝的位置不是永远不变的，只要人间的皇帝一旦身故便升入天界做新任天帝，而前任天帝便投胎转世去了。”
左慈、于吉又问道：“请问大将军，您可知，那些在人间碌碌无为的人死后又去了哪里？那些在