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能带来利益的,就自然会有争抢,这些争抢行为不仅是在明面上的赛跑竞争,还有暗中下手,扔沙子的扔沙子,塞钉子的塞钉子,装积极却帮倒忙的,手段百出。

    『周礼天官有记,天子后体同天子,夫人于后犹如三公之于王,是故,女官掌妇学之法,以教女御德如士之六艺也。』斐潜缓缓的说道,『如祭祀,宾客,丧葬等生死大事,又有浆、酒、醢、醯、丝、枲等日常之职,皆可女官为任,可为正,亦可掌,可上士,亦可下士……』

    斐潜先定了基调。

    众人皆没有什么意见。

    因为这并不是斐潜毫无根据的独创。当下青龙寺之中,不正好是郑玄在讲述三礼么,而在周礼之中,对于这些内容就已经有了理论上的依据,所以斐潜说这么一些,自然无人有什么反对。

    这是总纲。

    也是整个女官制度的基础。

    士,男女皆可为士,可正可辅。

    斐潜话音落下,在堂内的这一批最先的仕女之间便是略带着一些兴奋的交换着目光。

    这意味着她们有了更为广阔的空间,不仅仅是局限于一处一地,甚至有和男性一样成为主官的可能!

    即便仅仅当下只是斐潜的口授,并没有完全成为行文,但是已经足够让她们感觉到仿佛一个宽广的舞台正在展开,而她们即将登上这个舞台,去翩翩起舞!

    这是一种必然。

    随着斐潜政治体系的扩大,以及长安三辅,尤其是长安城周边陵邑的人口不断增加,相关民生事务的也日益繁重,所需的官吏数量当然也是越来越多。

    如果说仅仅只是为了维护基础的统治,那么当下的官吏勉强够用,但是斐潜想要的可不是勉强够,而是想要更大的发展,那么就必然要细化职责,进行更多的社会分工。

    这社会冯巩,自然也包括官吏的分工。

    这些民生事务的职务,并不是只有男性才能担任,女性一样可以做得很好,有时候甚至还可能会比男性更细致,更周全。

    让有条件的女性加入官吏的行列当中,补充社会分工之下的各种管理层面上的需求,也就成了斐潜当下必然的一种选择。

    斐潜说得非常慢。

    周边的人也听得很仔细。

    因为斐潜说的这些,都是总基调,都很重要。

    『女子之力,多不如男,故以力为胜之职,不必强求与男子同。』斐潜缓缓的说道,『然女子之智,与男子同也,故以智为重之职,便

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