的责任？
帝音是被从人到作品，不断抽得脸疼脸红脸破皮才有现在的想法的。
得学，同时也得把人家捧到本该给人家的地位上才好。
铁霖下午还在教学研讨会上说呢，想跟上人家的脚步就得按照人家的规矩来。
铁霖听宋天后说过，关荫能拿出这些经典名著里的配乐，那是人家完全把原著背到脑子里了。
“歌曲，发乎情发于心的作品，没有详细研究过原著，这些歌曲肯定拿不出来，帝音现在的问题是论专业能力的确能找出好几十人，可论对歌曲来源的理解，有几个人能及格？”铁霖问手下，“我听了几十堂研讨的课，始终没有人把这一点提出来，都在那分析表达有多好，怎么把汲取忘了呢，没有汲取怎么能表达出来？”
宋天后作为嘉宾，在会上也说起这件事儿。
她认为：“关老师的歌曲，一般精神来源只有两个，一是书，二是老百姓。这两者不可以割裂开来分析，就用《有为歌》来说，这首歌当然是从《三国演义》‘三顾茅庐三分天下隆中之对’汲取的，但如果只是从原著剧情来写，忽略了老百姓心目中朴素的，对诸葛武侯的感情，乃至于对千古以来明君贤臣的赞扬和向往，这首歌就只是一首平淡的表达诸葛武侯的志向的歌曲。你们都知道的，这首歌可不仅仅只是诸葛武侯的专属背景乐，这是先哲的一生，也是蜀汉那种始终挥之不去的苍凉的悲壮的，甚至明知不可为而为之的豪迈的精神的书写，我要说的是现在的帝音学生，不，整个帝音人，有几个能做到熟读三国两本书呢？这一点都做不到，你还妄图结合朴素的劳动人民的情感，你凭啥？帝音的谬误在于埋头研究经典，却只研究音乐经典和理论经典忽略了音乐本身立足的基础和根本。”
这才促进帝音想发动一次讨论关老师，研究关老师的热潮。
这就扯淡了。
那货玩蹦极都跟猴子蹦迪似的。
研究他？
你还不如研究一下天后大人们的盛世美颜。
对此，观音庙一大帮人有看法。
“以前零散讨论过两大名著里的配乐，哦，不是说没有人讨论《西游记》《红楼梦》，实际上这两大名著早在几年之前就完成了讨论，这里就先不说了，定论早就有了，但《水浒传》和《三国演义》现在还不是讨论的时候，因为那是给他一个定位让他站在那个位置上吃老本。”花骨朵认为，“于老师跟我也争论过多次，她认为既然有那个地位，就应该给人家地位，我
帝音是被从人到作品，不断抽得脸疼脸红脸破皮才有现在的想法的。
得学，同时也得把人家捧到本该给人家的地位上才好。
铁霖下午还在教学研讨会上说呢，想跟上人家的脚步就得按照人家的规矩来。
铁霖听宋天后说过，关荫能拿出这些经典名著里的配乐，那是人家完全把原著背到脑子里了。
“歌曲，发乎情发于心的作品，没有详细研究过原著，这些歌曲肯定拿不出来，帝音现在的问题是论专业能力的确能找出好几十人，可论对歌曲来源的理解，有几个人能及格？”铁霖问手下，“我听了几十堂研讨的课，始终没有人把这一点提出来，都在那分析表达有多好，怎么把汲取忘了呢，没有汲取怎么能表达出来？”
宋天后作为嘉宾，在会上也说起这件事儿。
她认为：“关老师的歌曲，一般精神来源只有两个，一是书，二是老百姓。这两者不可以割裂开来分析，就用《有为歌》来说，这首歌当然是从《三国演义》‘三顾茅庐三分天下隆中之对’汲取的，但如果只是从原著剧情来写，忽略了老百姓心目中朴素的，对诸葛武侯的感情，乃至于对千古以来明君贤臣的赞扬和向往，这首歌就只是一首平淡的表达诸葛武侯的志向的歌曲。你们都知道的，这首歌可不仅仅只是诸葛武侯的专属背景乐，这是先哲的一生，也是蜀汉那种始终挥之不去的苍凉的悲壮的，甚至明知不可为而为之的豪迈的精神的书写，我要说的是现在的帝音学生，不，整个帝音人，有几个能做到熟读三国两本书呢？这一点都做不到，你还妄图结合朴素的劳动人民的情感，你凭啥？帝音的谬误在于埋头研究经典，却只研究音乐经典和理论经典忽略了音乐本身立足的基础和根本。”
这才促进帝音想发动一次讨论关老师，研究关老师的热潮。
这就扯淡了。
那货玩蹦极都跟猴子蹦迪似的。
研究他？
你还不如研究一下天后大人们的盛世美颜。
对此，观音庙一大帮人有看法。
“以前零散讨论过两大名著里的配乐，哦，不是说没有人讨论《西游记》《红楼梦》，实际上这两大名著早在几年之前就完成了讨论，这里就先不说了，定论早就有了，但《水浒传》和《三国演义》现在还不是讨论的时候，因为那是给他一个定位让他站在那个位置上吃老本。”花骨朵认为，“于老师跟我也争论过多次，她认为既然有那个地位，就应该给人家地位，我