观瞧。
那影影绰绰如鱼似虎，背上有鳞，却又生如孩童般的人面，这玩意儿的形象古书水经注里有，叫“水虎”。
水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，射之不可入，好在碛上自曝，小儿不知，欲取弄戏，便杀人。
老时候怕孩子溺水，吓唬让小孩别去水边玩，就说水里有妖怪吃小孩，说的就是这水虎，这形象甚至流传到东瀛成了个很出名的妖怪叫“河童”。
水经注里对这水虎有云，若人有生得者，摘其皋厌，可小小使之，那意思你捏住他的鼻子，可以使唤它给你办事。
蜀楚之地，人杰地灵，巫觋之风颇盛，愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也，当地的端公神婆，据说有人就会驱使这水虎。
至于这玩意儿怎么缠上安允梨的，林寿这一年来和安允梨说话，东打听西打听，给人家的家庭背景查了个底儿掉。
安允梨的老家林寿早就知道，拜水都江堰，问道青城山，她们家的青城茶庄，上贡的御茶青城雪芽，就是那出来的
当地有祭拜河神的习俗。
当然了，这河神的说法，漫长的历史上也有颇多，正的歪的都有，比如当今主流的大王庙二王庙，这拜的是古朝先秦修建都江堰的蜀郡太守，治水能臣，这跟城隍体系的那套规则很像，有功绩的伟人去世，说是到阴间当神官了，护佑地方百姓，每年祭拜这样的治水神灵，自然是正常的。
但就怕有那邪门歪道的。
古朝先秦再往上捯，蛮荒大地上难以考证的神鬼传说，江河作为生命繁衍起源，自然也有其他的拥趸。
都江堰治水之前，岷江就有巫觋祭拜岷水河神之风，而且非常野蛮，就是活人祭，童男童女沉河，保风调雨顺，丰饶太平。
虽然后来随着朝廷的打击，明面上这些邪教消失不见，但暗地里仍然秘密活动。
比如林寿在藏龙散人踏遍山河大川寻访古迹的走马灯中，就看到过，他在都江堰发现过一个叫“岷水教”的巫觋组织的踪迹，他们崇拜的图腾就是“岷水河神”。
岷水教中有懂驱使水虎的神婆，会驱使水虎抓童男童女，沉河，献祭河神。
安允梨身上的病，就疑似与此有关。
林寿从安允梨那打听到，她在家里的情况，她虽与姐姐夏如贞一样同为大茶商夏大掌柜的女儿，但是两人同父异母，夏如贞是正房大奶奶所生，而安允梨……
不是二房，不是妾，而是夏大掌
那影影绰绰如鱼似虎，背上有鳞，却又生如孩童般的人面，这玩意儿的形象古书水经注里有，叫“水虎”。
水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，射之不可入，好在碛上自曝，小儿不知，欲取弄戏，便杀人。
老时候怕孩子溺水，吓唬让小孩别去水边玩，就说水里有妖怪吃小孩，说的就是这水虎，这形象甚至流传到东瀛成了个很出名的妖怪叫“河童”。
水经注里对这水虎有云，若人有生得者，摘其皋厌，可小小使之，那意思你捏住他的鼻子，可以使唤它给你办事。
蜀楚之地，人杰地灵，巫觋之风颇盛，愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也，当地的端公神婆，据说有人就会驱使这水虎。
至于这玩意儿怎么缠上安允梨的，林寿这一年来和安允梨说话，东打听西打听，给人家的家庭背景查了个底儿掉。
安允梨的老家林寿早就知道，拜水都江堰，问道青城山，她们家的青城茶庄，上贡的御茶青城雪芽，就是那出来的
当地有祭拜河神的习俗。
当然了，这河神的说法，漫长的历史上也有颇多，正的歪的都有，比如当今主流的大王庙二王庙，这拜的是古朝先秦修建都江堰的蜀郡太守，治水能臣，这跟城隍体系的那套规则很像，有功绩的伟人去世，说是到阴间当神官了，护佑地方百姓，每年祭拜这样的治水神灵，自然是正常的。
但就怕有那邪门歪道的。
古朝先秦再往上捯，蛮荒大地上难以考证的神鬼传说，江河作为生命繁衍起源，自然也有其他的拥趸。
都江堰治水之前，岷江就有巫觋祭拜岷水河神之风，而且非常野蛮，就是活人祭，童男童女沉河，保风调雨顺，丰饶太平。
虽然后来随着朝廷的打击，明面上这些邪教消失不见，但暗地里仍然秘密活动。
比如林寿在藏龙散人踏遍山河大川寻访古迹的走马灯中，就看到过，他在都江堰发现过一个叫“岷水教”的巫觋组织的踪迹，他们崇拜的图腾就是“岷水河神”。
岷水教中有懂驱使水虎的神婆，会驱使水虎抓童男童女，沉河，献祭河神。
安允梨身上的病，就疑似与此有关。
林寿从安允梨那打听到，她在家里的情况，她虽与姐姐夏如贞一样同为大茶商夏大掌柜的女儿，但是两人同父异母，夏如贞是正房大奶奶所生，而安允梨……
不是二房，不是妾，而是夏大掌