回去搞改革，杨浩是皇帝，有什么不能做的？前面也有网友支持疯无牙同鞋的观点说，既然杨浩知道封建制度是不好的，那就更应该搞改革，要发展。
对此，我只能说，愿望很美好，现实很残酷，如果杨浩真敢在那时候搞改革，搞什么君主立宪三权分立，那他绝对死定了，死的不能再死。
为何？只因为在那时候根本没有实施先进制度的基础！的确，封建制度在我们看来，是很落后，可是它落后，不代表就要被推翻，疯无牙同鞋和之前那位网友犯了一个错误，就是本末倒置。
一个国家要实行什么制度，必须以它的国情为基础，仅仅因为实行了先进的制度，就能发展国力，领先别人一大截？别闹了好不？
这里是大宋，正值封建制度的鼎盛时期，它的经济基础是小农经济，它的文化基础是四书五经，它的阶级基础是地主阶级。
自人类诞生后，因血缘关系先后出现了母系社会，父系社会。随后，生产力逐步发展，人们开始有了更多的富裕物质，便出现了交换，出现了市场，出现了商业，出现了私有制，产生了经济。接着，欲望的驱使，对土地，财富，地位和权力的渴望，使得人们有了战争，有了战利品，有了利益，有了分配，产生了军事。在此过程中，因为生活上和精神上的双重需要以及人类的社会性属性，出现了文字，出现了语言，出现了约定，出现了习俗习惯，出现了歌谣舞蹈，出现了各种规范律法，产生了文明。于是，在这三者到达一定程度后，便出现了阶级，出现了统治机器，产生了国家，并依照国家的发展程度，发展出相应的统治制度。
可是如果杨浩现在要搞什么制度改革，他的基础在哪儿？搞资本主义？你有资产阶级的支持吗？你有相应的生产资料和生产力吗？你有自由的市场吗？你有自由的劳动力吗？中国在14世纪前后才出现了资本主义萌芽，大宋才哪一年？搞社会主义？你的皇权能归于人民吗？你有人民民主专政的基础吗？你的人民有这种政治素养吗？你能在物质不富裕的前提下让地主阶级和农民阶级互相平等吗？
说白了，生产力发展不到一定程度，社会进步不到一定程度，搞这些就是自寻死路，仅仅因为杨浩穿越了，有了1000多年的先进知识，就指望他做这些？拉倒吧，杨浩是人，不是神，一个社会的发展，不是只靠单一的方面就足够的，就算杨浩今天发明汽车，明天发明医药，后天发明电子，有用吗？阶级对立摆在那儿，文化基础摆在那儿，人民素质摆在那儿，你去跟地主阶级讲共同
对此，我只能说，愿望很美好，现实很残酷，如果杨浩真敢在那时候搞改革，搞什么君主立宪三权分立，那他绝对死定了，死的不能再死。
为何？只因为在那时候根本没有实施先进制度的基础！的确，封建制度在我们看来，是很落后，可是它落后，不代表就要被推翻，疯无牙同鞋和之前那位网友犯了一个错误，就是本末倒置。
一个国家要实行什么制度，必须以它的国情为基础，仅仅因为实行了先进的制度，就能发展国力，领先别人一大截？别闹了好不？
这里是大宋，正值封建制度的鼎盛时期，它的经济基础是小农经济，它的文化基础是四书五经，它的阶级基础是地主阶级。
自人类诞生后，因血缘关系先后出现了母系社会，父系社会。随后，生产力逐步发展，人们开始有了更多的富裕物质，便出现了交换，出现了市场，出现了商业，出现了私有制，产生了经济。接着，欲望的驱使，对土地，财富，地位和权力的渴望，使得人们有了战争，有了战利品，有了利益，有了分配，产生了军事。在此过程中，因为生活上和精神上的双重需要以及人类的社会性属性，出现了文字，出现了语言，出现了约定，出现了习俗习惯，出现了歌谣舞蹈，出现了各种规范律法，产生了文明。于是，在这三者到达一定程度后，便出现了阶级，出现了统治机器，产生了国家，并依照国家的发展程度，发展出相应的统治制度。
可是如果杨浩现在要搞什么制度改革，他的基础在哪儿？搞资本主义？你有资产阶级的支持吗？你有相应的生产资料和生产力吗？你有自由的市场吗？你有自由的劳动力吗？中国在14世纪前后才出现了资本主义萌芽，大宋才哪一年？搞社会主义？你的皇权能归于人民吗？你有人民民主专政的基础吗？你的人民有这种政治素养吗？你能在物质不富裕的前提下让地主阶级和农民阶级互相平等吗？
说白了，生产力发展不到一定程度，社会进步不到一定程度，搞这些就是自寻死路，仅仅因为杨浩穿越了，有了1000多年的先进知识，就指望他做这些？拉倒吧，杨浩是人，不是神，一个社会的发展，不是只靠单一的方面就足够的，就算杨浩今天发明汽车，明天发明医药，后天发明电子，有用吗？阶级对立摆在那儿，文化基础摆在那儿，人民素质摆在那儿，你去跟地主阶级讲共同